李德辉

      李德辉（1218-1280），字仲实，金代通州人。5岁时父丧，哀恸不已。既而拜师学习，刻苦读书，但因家贫而停学。16岁时求职，到丰州（今内蒙古呼和浩特市东）任监酒吏员，业余买下笔纸，抄录所见书籍，夜间读诵不休。并且不断向先生和老年人请教，求他们讲学，完成学业。当时，元宪宗胞弟忽必烈在中原地区主持军政事务，招贤纳才，听取政治家刘秉忠推荐，要李德辉为忽必烈之子裕宗讲读儒家学说。因李德辉学识渊博，做事干练，又有声誉，故要他至西北重镇西安封邑管理从宜府财赋，调集大批粮草以供应征讨南宋四川的蒙古兵，以保证军事胜利。不足一年，他一方面调动盐商积极运粮，一方面利用江河漕运粮秣，使数万蒙古兵得到充足粮物，与宋兵对峙。
      中统元年（1260），忽必烈称帝，史称元世祖。为稳控中原，掌握北国政治、文化、经济中心燕京（今北京宣武区一带），命信臣李德辉任燕京宣抚使，主持此地区军政要务。他严厉捕杀滋扰社会的江洋大盗和私造钱币者，社会得以安定。然因没有将不少做法向中书省权势要官王文统报告请示，也不顺从旨意，因而受到排挤和诬陷，被撤职3年。后王文统叛乱被诛，李德辉复用，去任山西宣慰使。时不少官高势要的家庭迫民为奴，任其役使。他下车伊始，调查研究，使近千人从官势家解脱，恢复他们平民地位和原来营业。
      至元二年（1265），他调任太原路总管，在难以治理之区，兴办学校，表彰忠良，发展农业和纺织业，建立积谷备荒义仓，统一度量衡制，使辖地获丰收，社会稳定。由于治绩显著，于是在五年（1268）升任右三部（即兵、刑、工）尚书。七年（1270），他受命专使至山西察访冤狱，惩办奸官。到怀仁县审案发现一魏姓民人在院中发现一木偶人，便告发其妻诅咒谋害自己，当地官府判其妻死罪时，李德辉察有冤情，再审，果然魏某宠爱妾，故用厌胜法陷害正室。于是，他即当堂杖击魏某，而论其妾死刑。其明辨秉公才德为众称颂。
      九年（1272），元世祖分封其子忙哥刺为安西王，镇守关中，以控制西北地区。随即派李德辉任安西王相，辅佐治理封域。他首先发展农业，巡视径水之畔有荒地数千顷，认为可辟为农田，使下令迁来2000余家贫民来此开荒种田，并帮助在此建房舍， 疏浚沟渠，又发给耕牛、农具和种籽。如此，即使是平常年景，也每年收获大量粟、麦及畜草、柴禾等。十二年（1275），元世祖诏令他以安西王相身份去四川成都，抚定南宋残余势力。当时重庆守兵凭恃险阻，顽强抵抗，蒙古兵攻之不下。元廷便在川东、川西设立二行枢密院，分别指挥元兵合攻重庆。为争功而相互矛盾，致使受挫，李德辉至成都，两分枢密院争先遗使来咨询请求用兵备粮战略战术。他深知两部元兵将领长期好战邀功，掠夺民物，迫使宋兵不降，而且收藏农物，致元兵供应不足，故深刻直指其中要害，要他们改正。而两部首领未曾听从，当他出成都还未到陕西边界，四川沪州宋兵降而复叛，而围重庆之元兵也被击溃，又退守沪州。
      十四年（1277），元世祖命李德辉为西川行枢密院副使，驻扎成都，仍兼安西王相。他努力筹集军粮，诸部元军供应充足，当年即收复沪州。次年，改取重庆，围攻合州。此时，他回安西王府。而合州南宋守将王立仍在抗抵元兵，并于十六年（1279）派部下李兴、张郃等12人至成都，暗来探听局势，被元兵捕获。李德辉闻息，命释放回营，并且修书一封，要他们带回，王立见书立刻请降。李德辉独自乘孤舟至合州城下受降，并且安抚城中百姓，罢免旧有吏役，不杀不掠，民得保护。合州人自守将王立而下至平民，无不家绘制其像供奉之。川蜀平复，他荣归王府。
      十七年（1280），他受命出任安西行省左丞。时西南地区少数民族罗施鬼国，已降又叛，引起动荡。元世祖诏令四川、云南、湖广三省合兵讨伐，大兵压境，势要屠戮。此时，李德辉正出使播州，调解土著豪门争端，闻息立即派部下安珪飞驰至三道大兵帅府，命暂停进攻；又遣部下张孝思速往罗施鬼国进行劝降。该首领阿察熟悉李德辉大名，认为他明信可恃，即刻来到播州，哭泣告说，若非李德辉来劝降，则属下百万部众，宁死不降。李德辉立即将招降事上报元世祖，获允，遂将该国改为顺元路，且命该首领为宣抚使。后有人诬告李德辉收受该国数千匹马，元世祖言：“是人联所素知，虽一羊不妄受，宁有是耶？”他廉洁奉公，深受信任，可见一斑。
      由于他长期劳碌在荒僻穷困地域，疲惫不堪而病逝，享年63岁。噩耗传至西南少数民族地区，民“哭之如私亲，为位而祭者千百人”。合州安抚使王立，穿着孝服率官民拜祭，“哭声震山谷”。播州安抚使何彦清带领州民建庙祭祀他。元廷定他溢号为“忠宣”，通州人将他列入文庙乡贤祠。