九门征谋一门专，马迹车尘互接连。
　　内使自收花担税，朝朝插鬓掠双钱。
　　崇文门位于内城东南城墙处，取“文教宜尊”之意。元代称文明门，俗称哈德门、海岱门，因当时有哈达大王府在门内而得名，崇文门以瓮城左首镇海寺内镇海铁龟著名。造型古朴，直径一米，据说护城河的桥下有一个海眼，于是人们就用铁龟来镇水保平安，“崇文铁龟”之名遍响京都。此外崇文门税关之苛也使外埠客商们望门生畏。古时候祟文门走酒车。那时煮酒的烧锅多在河北涿州和东边的通州一带，有南路烧酒和东路烧酒之称。崇文门收税，凡过往商人须从此处交税，此门昼夜不关，那时有句俗语“城门响点不等人，出城进城要紧跟”。如果你走慢了，城门准时关闭，无论进城还是出城都毫无办法，除非官方有事命令开城门。崇文门却通宵达旦地开着，有差役守卫。清朝时候京城卖酒的招牌得写“南路烧酒”，意思是说.我上过税丁.我的酒来路光明正大。崇文门税局收入甚多，为防止其他官吏忌妒，税官们以“献鲜”为名，每年三月，向皇帝及大臣送黄花鱼，十月送冬笋和银鱼，成为变相的分脏。当时又规定城内不许开“烧锅”，官家在祟文门内指定了十八家专卖店，俗称“十八家酒店”。酒税很重，一般酿酒小作坊，为维持生计，往往夜间胸前挂着装满酒的猪尿泡，偷偷爬过城墙，以避交高税。这就是“背私酒”的。背私酒是非常辛苦和危险的，所以当时称祟文税局是“鬼门关”。

　　北京建元大都城时是用土夯成的，下宽上窄，巍然屹立。因为是用土夯成的，于是产生了如何防止雨水冲刷城土的问题，后来采用千户王庆瑞建议，“以苇排编，自下彻上”，就是用苇帘子自下往上覆盖，像人穿蓑衣一样，简称苇城或蓑城。那时每年都要“收苇以蓑城”，今天崇文区内的草厂头条到十条，南、北、中芦草园(原名芦苇园)等地名，都与元朝的收苇场有关。后来守城一方恐怕对方用火攻城，就撤去苇帘了。

　　崇文门护城河桥比其他护城河桥宽大，属三券石桥。明末以来，崇文门外商贩遍布，车水马龙。护城河水清整，河上架有桥梁，河中游有画舫，两岸种着树木花草，到处都是景致。花市大街因过去这里买卖花而得名，地名叫花市。花市的历史有二百多年了。花市除卖鲜花，还卖绢花、纸花、绫花，这里有许多做花的作坊，做出的花跟真的一样。花市集又是怎么形成的呢?原来它与现在位于西花市大街中部的火德真君庙有关。这座火神庙建于明代，最初是神木厂悟元观下院。清乾隆四十一年，重新修葺。从此每月逢四这天，人们在庙前摆摊设点售货，于是卖花的兴旺起来。老北京有名的花市有两个，都在城南，一个在菜市口西的下斜街，一个就是崇文门外的花市。两条都是老街。下斜街的花市，历史悠久;崇文门外的花市，街道是自明隆庆二年(1568)建了火神庙后有的，真正形成花市则是清乾隆年间的事了。到了清朝，下斜街叫槐树斜街，花市巳日趋衰落，神木厂大街的花市，却越发地兴隆，改名叫花儿市，而且一下子就叫响了起来。

　　崇文门外的花儿市逢四，即每月初四、十四、二十四，在火神庙前摆摊成市，庙同市一起开放，香火缭绕中人群摩肩接踵，透着格外的热闹。清人《燕京岁时记》里说：“所谓花市者，乃妇女插戴之纸花，非时花也。花有通草、绫绢、绰枝、摔头之类，颇能混真。”做假花和卖鲜花最大不同是，假花特别是纸花必须要染色，花市上除卖花，还有将颜色做成膏汁来卖的，你买回去可以自己制作假花。卖颜色的，就在庙前高挂“水作花红”或“蓝靛二蓝”之类的招牌，有的小庙索性被人称为“蓝汤老爷庙”，成为了当时的一景。