古通州的发展，得益于京杭大运河的开发和漕运的兴起，以及随漕运而来的商流、客流。金代通州(辖潞、三河两县)民户不满3.5万，人口不满10万。但在其后800年间，则以漕运中枢、水陆都会的地位和作用，一跃成为中国民城。
　　在漕运年代，通州城外运河沿岸，分布着东关、北关与两关之间三个商务码头和大棚村客运码头，此外还有张家湾城边的客运码头。那时候通州是漕运、仓储、京东行政中心，经济、贸易、文化繁荣，被称为“九重肘腋之上流，六国咽喉之雄镇”，本书介绍了《潞河督运图》、张家湾漕运码头、通州石坝剥运码头、通州的漕运会馆、通州漕运文物等，将通州的漕运故事娓娓道来。

　　近年来，在通州区委、区政府的领导下，全区文化工作者系统梳理了通州历史文化，先后出版了《北京城市副中心 · 通州历史文化丛书》(三卷)、《北京城市副中心 · 通州历史文化遗产精粹》、《通州历史舆图》、《漕帮秘籍》等， 让更多的人了解通州历史，了解通州运河文化。2018 年，挖掘整理通州运河文化遗产专项研究成果《大运河文化带 · 通州故事丛书》通俗读本，丛书共 10 册。
　　本期，小文继续给您带来《漕运码头那些事儿》之通州漕运文物
　　下面介绍一下“密符扇”上的密符。
　　密符扇上有100 个符号，这些符号是在漕运制度的不断完善过程中，由众多经纪逐步创制积累而成的。其中有地名1 个，舟、车名2 个，店铺名2 个，花、果、瓜、蔬名12 个，兽、鸟、虫名17 个，日常用具名16 个，古人、时人名字、绰号50 个。

　　以地名命名的符号仅有一个，比较特殊，那就是以“通州”命名的符号。将两个飘逸的草书“十”字并列在一起， 酷似一个“州”字。两个“十”字，还分别象征土坝、石坝，这形象地说明了通州与两坝的紧密关系。“十”字还表示四 通八达，象征地处运河北端的通州，其辐射范围，西可达 京城，南可达江淮，东连三河、蓟州等地，北至张家口或 边远地区。“通州”符号在所有军粮经纪中受到特别尊重， 各家经纪在行船、过闸、交粮入仓时，遇到这个符号都主 动避让，押粮的经纪也侧身而过，以示谦逊。据说此符是 为纪念明代治河功臣吴仲而创制的。
　　以运输工具命名的密符是“小舟”与“车子”符。小舟符形如“斗”，意指小舟如斗似帆影映于水中。车子符号 形似古老的“四辋大车”车轮，这种车轮辐形如“十”字， 轮与轴固定在一起，车轮滚动时连轴一起转动。以店铺字号作符号的有“小楼”与“王麻子”。两条交叉的斜线象征剪子，北京地区王麻子刀剪以锋利著称，借以比喻办事“利索”，有如“快刀斩乱麻”。画上一笔当作鱼身，两条夸张的弧线比喻鱼须，这符号系指小楼。道、咸时期(1821—1861 年)的小楼饭馆，以“烧鲇鱼”著称。每年“南粮上坝”期间，部分经纪人常在小楼聚会。于是， 某位经纪将这饭馆字号作为验粮密符。
　　以植物名命名的密符中，有“冬瓜“西瓜“甜瓜，有“石榴“樱桃“莲蓬“荷花“核桃“葡萄“香圆，还有“红花“花椒。
　　以野兽和家畜等动物作符号名的有“驴子”“牤牛”“骆 驼”“骡子”，有兽中之王“老虎”和“狮子”，还有“黄猫” 和“猴儿”，以及传说中的瑞兽“麒麟”。以禽鸟类为符号 的有“黄莺”“喜雀(鹊)”，还有传说中的百鸟之王“凤凰”。 斗鸡是一种娱乐活动。战国时期，在齐国都城临淄，斗鸡 曾是一种时尚。以驯养的动物相斗，是我国民间习俗，斗 鸭也是其中一种。据传说，当年斗鸡、斗鸭在通州也风行 一时。除此以外，还有以“河蟆”“蝎子”“蚂蚱”作密符的，可谓雅俗共赏。
　　以物品命名的16 个密符，都是当时常见常用的物品，但命名各有寓意。比如“笊篱”符，笊篱是做饭时用来捞面条或水中菜叶的炊具，常用来悬于乡村野店门外，当作饭摊的幌子。某位小店伙计或破产的小饭铺掌柜，谋得了一个经纪人差事，他抱定到通州坝捞一把的心愿，自觉或不自觉地用笊篱当作验粮密符。“筢子”符，筢子是穷苦人家搂柴草用的工具。
　　通州民谚有“男人是只筢子，女人是个匣子”之说。筢子能搂，比喻男人有挣钱的本事。某位经纪选用筢子作为验粮密符，流露出希望发财的心理。“万贯”符，形似一串穿在一起的制钱交叉叠放。一千钱为一贯， “万贯”是形容钱财极多，反映了创号制符号者对钱财的贪婪之心。“元宝”符，形似一个草书变体“宝”字，又像一个草体“贝”字，创符人毫不隐讳对元宝的喜爱、推崇之情。还有“筐子”、“篮子”、“勺子”和捉蟋蟀用的罩子—— “簿(箔)头”，都被当作验粮经纪的密符，这也是创制符号者企求发财心理的一种流露。以铁锚作密符的经纪似乎心理目标不是很高。铁锚的主要功能是抓紧地面，求得稳定。

　　由此看来，这位经纪只愿温饱，不妄多求，与满“篮”、 盈“筐”，或一“勺”为密符的经纪相仿，都是知足常乐。 形象逼真的“灯笼”符，反映了某位经纪贪恋富贵气象的心理。旧时代，官府或贵胄之家在喜庆日子里，会在大厅中悬挂一盏或多盏宫灯，以显示威风气派。这反映了符号创制者幻想大富大贵、锦上添花的心态。“帽子”符，官帽是簪缨之家显赫地位的标志，以帽子作符，反映了创制者幻想出人头地、大红大紫的心理。
　　“躜天”，是一种叫作沙燕的风筝的别名。创符人借风筝乘风直上青云，希冀不断升迁，直上重霄。有点儿“好风凭借力，送我上青云”的意愿。“褡裢”，是中间开口，两边为袋，长方形的装钱袋子。把褡裢搭在肩头，前后袋子可装银钱。以“褡裢”作符，反映了创制此符的经纪，希望能过上比较富裕日子的心理。“方快(块)”符，源自读书人头上戴的方巾。旧时代读书 人帽子上正面有方块形饰物，称“方巾”。此符为读书士子 所创。这位士子流落为四民之末的商人地位，但仍怀书生意气，故此，以“方快(块)”作为密符，隐然有高人一等的优越感。
　　以物品命名的密符中，有几个简括明了的符形。如“棍子”符形是一根龙头拐杖，“铃铛”符形是铃铛的简笔画，“滑腊”符形似钩，当时通州土语把挂帐子用的铜钩叫滑腊。 这三个密符给人以简朴之感，与前面的密符形成了鲜明的对比。
　　以人名、绰号为验粮密符的占总数之半，其中使用儿化韵和以“子”字尾音的有 26 个，以孩子名字命名的有 20 个，反映了通州地区的口语习惯。以小孩名字为密符，既是创符人把对晚辈的祝福隐于其中，当然也寄寓了自己的愿望。比如“狗儿”“鹿儿”“马儿”，反映了长辈们希望孩子像这些动物一样健壮可爱的祈愿。也有反映孩子们肤色与形态的密符，如“黑子”“白子”“胖子”“小子”等。有些密符则是反映孩子出生季节与性别的，如“杏儿”“菊子”“雨儿”等。至于“秃子”“傻子”等，是故意给孩子起个这样 的名字，反其意而用之，也是对孩子的昵称。老来得子者，所生儿子叫“来子”;希望孩子长成后出人头地的叫“成儿”。 这“成儿”符是一个变体草书“李”字，表示是李家的成儿，这也是宗族观念的一种反映吧。有趣味的是，同是用“子”字作符号，不同字体就体现了不同的符名与含义。如书写端正、美好的“子”字，夸耀自己儿子生得庄重、大方， 有“贵人样”。
　　另一个书写流畅的“子”字，符形宛如一个 跳动的婴儿，创制者夸耀孩子健壮精神，喜爱之心隐于其中。 “喜儿”符以两条粗竖线表示，象征小姑娘的两条短髻。姑娘有“千金”之称，爱女之情显露无遗。至于以“六”字作符形的“六儿”符，还有“七儿”“八儿”“九儿”等符形， 则是按照排行给孩子起的名字。旧时代，人们虽然以多子为多福，生了孩子本该起个好名字来祝福，但孩子太多了，也无心祝愿了，只好以排行称呼。“孩儿多娘受苦”，“多子多难多受罪”，古今皆然。
　　以诨名、绰号为符号的，有以长相特征起名的，如“大嘴” 符。这符只画出一张大嘴巴，俗话说“嘴大吃八方”，在缺衣少食的旧社会，不挨饿即福分。“聋子”符，在头部示意性画出两只下垂的耳朵，俗话有“聋子耳朵——配饰”，显示了创符人与世无争，甘当配角，只求温饱的心态。“拐子” 符，以一支拐杖作为符形。“矬子”符，形似矮人撇着两只 “八字脚”。“侉子”符，以变体“仁”字为符形，寓意是外地来通州谋生，以“仁”字作为立身处世的理念。用简笔画，画出的“寿星”符，“红颜鹤发”俨然是寿星神态，虽老而益壮;用飘逸的云头作符形，表现“神仙”乘白云悠然遨游的神态。画个圆圈表示“榔头”符，圆圈是榔头的横断面，榔头是锤子的意思，榔头符表达了创符人行事“鲁莽” 的特点。
　　无独有偶，“棒槌”符，用人形图案形象地说明创 符者是“直肠汉”。“铁头”符形，是当时简写的“头”字。 表示这位经纪头硬似铁，是一条硬汉子。粗粗一条横线是“石头”符，旧时代在一块石碣刻上“泰山石敢当”字样，立 于桥道要冲或砌于房屋墙壁上，据说可镇压一切不祥之邪，创制此符者借此表达了避开邪恶、祈求平安的心态。勾画了一张三花脸图形的是“高力”符，三花脸喜怒无常，令人莫测，据说唐朝的高力士就是三花脸，创符人以此自诩足智多谋，善于应变。“铁嘴”符，符形似行云流水，这是表示创符人能说会道，说话有如流水行云。“秃子”符，是以连在一起两个圈的双钱来表示。民间偏爱成双成对，双数为偶，内含奇数，暗喻数多，所以也暗喻钱多。俗话有“别看我秃，我秃有钱儿”。用牛作符形，符名“罗锅”，义取牛低首弓肩，形似罗锅，有“牛罗锅”之说。

　　密符中还有直接用经纪人名字作符的，如“刘三”“周元”。有用古人姓名当作符名的，如水浒中人物“宋江”“李 奎”(逵)、“燕青”，东汉功臣“姚期”“马武”。又如画一 对双鞭暗喻唐代名将尉迟恭，所以符名为“敬德”。画一个 示意性的酒杯口，写一个“中”字，隐喻某位经纪好酒贪杯、 常醉不醒，像驱邪吃鬼的“钟馗”。“刘海”符，用抽象手 法画出传说中的仙人刘海，在用金钱戏金蟾。
　　“押会”陋习在密符中也有反映。押会是一种赌博方式，在决定押某名(门)前和决定输赢时，都要进行一系列迷信活动，以迷惑押会的人，押会有姓、名与代号，押者可以任意押某名某代号。押输的人以为自己命运不好，侥幸押赢的人认为自己有福气，值得炫耀，就将押赢的代号作为密符，如“道士 ”“老道 ”“升儿 ”“大汗”等。
　　“道士” 姓张名元吉，创制此符者因元吉“孔武有力”，故用“力” 字为符形。“老道”符，因取其姓“张”，故将符形隐似草写的“张”字。“升儿”符，是由观音又名高升的典故演化而来(“升儿”是对观音菩萨的谑称)的，这符形似观音念珠。 “大汗(汉)”符是由其不雅的代号转化的，其符形由“大” 字与圆圈组成。