古通州的发展，得益于京杭大运河的开发和漕运的兴起，以及随漕运而来的商流、客流。金代通州（辖潞、三河两县）民户不满3.5万，人口不满10万。但在其后800年间，则以漕运中枢、水陆都会的地位和作用，一跃成为中国民城。
　　在漕运年代，通州城外运河沿岸，分布着东关、北关与两关之间三个商务码头和大棚村客运码头，此外还有张家湾城边的客运码头。那时候通州是漕运、仓储、京东行政中心，经济、贸易、文化繁荣，被称为“九重肘腋之上流，六国咽喉之雄镇”，本书介绍了《潞河督运图》、张家湾漕运码头、通州石坝剥运码头、通州的漕运会馆、通州漕运文物等，将通州的漕运故事娓娓道来。
　　近年来，在通州区委、区政府的领导下，全区文化工作者系统梳理了通州历史文化，先后出版了《北京城市副中心 · 通州历史文化丛书》（三卷）、《北京城市副中心 · 通州历史文化遗产精粹》、《通州历史舆图》、《漕帮秘籍》等， 让更多的人了解通州历史，了解通州运河文化。2018 年，挖掘整理通州运河文化遗产专项研究成果《大运河文化带 · 通州故事丛书》通俗读本，丛书共 10 册。
　　1说说三庙一塔那些事儿2说说通州水系那些事儿3说说漕运码头那些事儿4说说漕运仓储那些事儿5说说张家湾古镇那些事儿6说说安清漕帮那些事儿7说说延芳淀皇苑那些事儿8说说延芳淀皇苑那些事儿9说说老通州洋人那些事儿10说说运河民俗那些事儿
　　1949年5月，中国人民解放军逼近上海，青帮大头目黄金荣手下的大弟子杜月笙远走香港，而黄金荣却出人意料地留了下来。黄家上上下下二十多口人，都住在“黄公馆”，没有挪过窝。据说，黄金荣在上海解放前夕，没有随同蒋介石去台湾，原因有四：一是流氓具有极强的地方性。去了台湾，人生地不熟，他也就无势无力；二是他的财产大都是不动产。他曾向杜月笙商借20万美元，以便逃亡之后做花费之用，杜月笙居然没有答应，撇下他去了香港；三是他年已八旬，多病缠身，不像杜月笙小他20岁；四是他知道蒋介石大势已去，自己跟共产党私下有所接触。黄金荣对外声称：“我已经是快进棺材的人了，我一生在上海，尸骨不想抛在外乡，死在外地。”
　　黄金荣是旧上海人人皆知的青帮大头目，“流氓三大亨”之首——另两人是杜月笙、张啸林（张于1940年8月14日，被除奸暗杀团毙命）。黄金荣1867年出生于浙江余姚捕快之家，他没什么文化，12岁来上海，17岁时到上海城隍庙他姐夫开的裱画店里做学徒，后来步父亲后尘，考入上海法租界的“包打听”（即巡捕房）。此后，凭借他的精明，屡破大案要案，逐步升至上海法租界巡捕房唯一的华人督察长。黄金荣深知，倘若不跟流氓结帮拉派，很难坐稳“督察长”的交椅。于是冒充青帮“大”字辈张镜湖[1865－1944年，字仁奎，祖籍山东滕县，1889年加入青帮，为青帮大字辈。曾任通海镇守使（冯国璋门下）。与高士奎、曹幼珊等为拜把兄弟。后参加同盟会，护送孙中山上任，在上海时，开香堂收徒弟，成立仁社，成员多为国民党将领和上海工商界人士]的门人，由此广收门徒。后来，他给张镜湖送去两万银圆，迫使张镜湖真的收他为徒。如此，他弄假成真，成了青帮“通”字辈传人。继之，随着他势力的发展，一跃成为上海青帮大亨。

　　有了警界和青帮的双重保险，黄金荣飞黄腾达：闻名上海的“大世界”，归入他的“版图”；桂林公园，成了他的私家花园，称之为“黄家花园”；用他“三分之二姓名”命名的“黄金大戏院”建了起来；他还拥有上海四大京剧舞台之一“共舞台”、大观园浴室，以及“钧培里”“源成里”等几十幢房子和苏州几百亩的良田……特别是钧培里，一幢三层洋房，有几十个房间，人称“黄公馆”。1911年后，黄金荣迁往这里，一住就是40多年，直至病死。黄公馆附近的房屋，大多由他的上千门徒租住，形成了黄金荣的势力圈。
　　黄金荣门生众多，其中鼎鼎大名的要数蒋介石了。原来，蒋介石年轻时是中国第一代股民。他从日本留学归来后，在1920年7月开业的上海证券物品交易所以“蒋伟记”名义炒股。到1922年春，血本无归，欠了一屁股债，债主们雇用青帮门徒向蒋介石逼债。失魂落魄的蒋介石求助于同乡、商界巨头虞洽卿。虞洽卿给蒋介石出了个主意，拜黄金荣为师，以求消灾。翌日，蒋介石在虞洽卿陪同下，来到黄公馆，向黄金荣递上一张大红帖子，上书“黄老夫子台鉴，受业门生蒋志清”。蒋志清是蒋介石的学名。蒋介石向端坐在太师椅上的黄金荣磕头行礼。这样，黄金荣就收蒋介石为门徒。不久，黄金荣设宴招待蒋介石的债主们。席间，黄金荣指着蒋介石说，现在志清是我的徒弟了，志清的债，大家可以来找我要。债主们谁敢向黄金荣要钱？连声说“岂敢，岂敢”。黄金荣的一句话，就使蒋介石摆脱了困境。黄金荣还送给蒋介石两百大洋作路费，让他去广州投奔孙中山。
　　五年之后，蒋介石重返上海。此时的蒋介石已今非昔比，黄金荣得知喜出望外，当年的蒋志清，便是当今的“北伐军总司令蒋介石将军”了。1927年3月27日，蒋介石率领部队进入上海后，识时务的黄金荣赶紧去拜见蒋总司令，悄悄把门生帖子送还了蒋介石，蒋介石口口声声称他“黄老先生”，还留他一起用餐。蒋介石善待黄金荣，更重要的目的，是要黄金荣帮助他在上海镇压共产党。十几天之后，即1927年4月12日，当蒋介石在上海发动反革命政变时，出面屠杀工人纠察队的，便是黄金荣手下的徒子徒孙们。为了对“黄老先生”表示谢意，蒋介石在1930年题了“文行忠信”四个字给他。
　　上海解放之初，慑于强大的政治压力，黄金荣曾把自己手下400多名帮会头目的名单，交给了上海地下党。所以中华人民共和国成立后，青帮未敢作乱。当时上海这里被接管、那里被接管，黄金荣却安然住在上海家中，没有碰他一根毫毛。上海市民恨透了黄金荣，纷纷写信给上海市人民政府，强烈要求逮捕黄金荣，以至枪毙他。不久，作为接管干部的杜宣（著名作家）接到上海市军管会的命令，前往他家，对他进行教育性谈话……

　　黄金荣知道军管会没有逮捕他的意思，坦白：“我贩过人口，贩过鸦片，绑过票，杀过人，各种坏事都干过，贵军对我竟是如此宽大，不关不杀。”他非常感谢中国人民解放军对他网开一面，不予逮捕，并保证不在上海闹事。
　　1951年初，声势浩大的镇压反革命运动开始了。一封封控诉信、检举信，寄到了上海市人民政府，坚决要求镇压青帮头子黄金荣。上海市人民政府召见黄金荣，向他说明既往政策不变，但要求写一份悔过书公开登报，向人民认罪。
　　1951年5月7日，黄金荣口授，经别人捉刀的《悔过书》，送交上海市政府。5月20日，上海《文汇报》和《新闻报》发表了黄金荣《悔过书》，题目改为《黄金荣自白书》。黄金荣除历数自己的罪状外，还表示：我坚决拥护人民政府和共产党，对于政府的一切政策法令，我一定切实遵行……
　　黄金荣的这份自白书对上海的流氓们起到了震慑作用。为了表示痛改前非的决心，黄金荣开始在“大世界”门前扫地。他扫地的照片见报之后，尤其是诸多帮派头目，看到黄金荣这样的流氓大亨都威风扫地，低头认罪，产生了极大的震撼，也纷纷向人民政府交代罪行。
　　1953年6月20日，黄金荣在上海病故，终年86岁。
　　上海滩另一个流氓大头目、比他小20岁的杜月笙，反而先于他，在1951年病故于香港。
　　新中国成立后，大陆上已经没有了青帮生存的土壤，青帮势力只能在台湾、香港和海外等地存在。如现代台湾仍成立有社团，一些军界、警界及演艺界人士属于青帮弟子。在美国、加拿大等国家也有青帮后继。
　　当时的青帮，因为帮头甚少，有迟暮黄昏垂垂老矣之像。主要原因，乃在于传承上按照古法安清帮规矩，师父收徒弟，必须师访徒三年，徒访师三年，学规矩仪注一年，总共七年时间，方可入会。然而，国共战争期间，许多前人限于时间空间制约，匆匆收徒，急于传承香火。很多开法师父，进家甚至不到三年，连盘道认亲之法都不甚明白，更不用说修行论道、亲教徒弟了。许多规矩法典，亦因战乱之故，遗留大陆，所以造成师父不知道要教徒弟什么，一般人也不知道进入清门可以学到什么，自然无法光大门派。在现代社会中，世界各地纷纷走向民主与法治，青帮这种带有黑社会性质的民间帮会组织越来越失去了存在的活力，最终必然走向消亡。
　　说起安清帮创建、兴盛、转化及消亡的过程，不得不让人们联想到与它齐名的洪门，也即红帮这个民间社会组织。

　　关于洪门的源流有十几种说法：郑成功与陈近南创立说、方以智创立说、乾隆二十六年（1761年）万云龙首创说、台湾藤牌兵征俄创立天地会说、始于雍正初年说；以“万”为姓，群雄再创立天地会说等诸多说法。
　　洪门起源诸说中，以乾隆二十六年万云龙首创说最有文献根据；郑成功与陈近南创立说则流传最广，但事迹均为传说，无法确证；方以智创立说，依据为方以智晚年用号“木立”与传世可确知天地会“木立斗世知天下”“木立斗世六十年，太子十三来结义”等一批切口（暗语）相符，但暗语无法明了其意，因此其实为猜测；至于其余诸说，均以内容近似神话传说而不可为信。
　　崇祯十四年（1641年），洪英（名殷洪盛，山西省平阳府人，崇祯四年进士）偕门人南下改投明阁部史可法。其时，史正督师扬州，抵抗清军，命洪到前线去侦察虚实。他一路联系抗清志士顾炎武、王夫之、博青主、黄梨洲等人，共同创建“汉留”组织，从事抗清活动。自史可法在扬州殉难，洪英至安徽芜湖，投奔明将黄得功。黄战败自刎，部众溃散，洪招抚黄部两万多人，继续武装抗清。由于双方兵力悬殊，屡战败北，于崇祯十八年（1645年）五月十三日，卒于距芜湖60余里的三汊河。
　　此后，洪英的儿子洪旭与洪英门人蔡德忠等至杭州投奔明潞王，不料潞王降清，他们又投奔郑成功。崇祯十七年（1644年）清兵占领燕京，此后南方各地虽然继续有抗清力量，但逐步被清军所灭。
　　顺治十八年（1661年），郑成功据守台湾，为了加强将士团结，开立“金台山”“明论堂”（意思是取法梁山，既有山名，又有堂名，以后国内有用山名的，国外则单用堂名而不用山名），这就是洪门最早的“山”“堂”组织。为了发展大陆上的反清秘密组织，郑成功派蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴、李式开等化装到福建兴化府莆田县九边山少林寺投住持智通为僧，此五人在洪门被称为“前五祖”，所以世传洪门的祖师是和尚。
　　少林寺僧精于武艺，名闻全国，各地慕名而来的习武者甚众，形成一个武艺传习所。康熙时，郑成功的侄子郑君达偕妻、妹投居少林寺，曾率领僧众123人组成僧军，应清廷招募，出征西鲁并凯旋，僧众并不居功，仍请回寺修道，清帝大加赏赐，除留用郑君达为总兵外，其余听任回寺。后清帝听信谗言，派兵围攻少林寺，由于内奸出卖，少林寺被焚，僧众逃出18人，蔡德忠、方大洪、胡德帝、李式开、马超兴五人得脱。
　　蔡德忠等逃出少林寺后，中途遇清兵追索，在沙湾口幸有勇士吴天成、方惠成、张敬之（或作张敬照）、杨仗佑（或作杨仗佐）、林大江五人掩护得脱，此五人在洪门中被称为“中五祖”。此后，吴天成等随同蔡德忠等至广东，途遇清兵追迫，又被惠州宝珠寺和尚吴天佑、洪太岁、姚必达、李式地、林永超五人救护脱险，此五僧洪门中称为“后五祖”。
　　蔡等自广东经江西到达湖北，其中万云山万云寺的住持万云龙和陈近南结义，共图反清复明。万云龙原是明潞王部将，在山东起义失败至此，陈近南是翰林院学士，湖北人，因反对清帝焚烧少林寺，力谏无效辞官云游。雍正九年，曾在四川雅州组织“汉留”，开立“精忠山”，之后回至湖北故乡，当他来到白鹤洞后，仍旧从事反清活动，把白鹤洞变成了一个反清义士聚集的场所，并在白鹤洞研究道教，自号“白鹤道人”。白鹤洞位于湖北神农架，重山峻岭，地势险要，易守难攻。这儿风光秀丽，白鹤翩翩，仙气很浓，故称“白鹤洞”。白鹤洞里面又有一洞，既深又宽，可容几百人。神奇的是洞里还有一个天然形成的亭子，里面有巨型红花开放，又称“红花亭”。陈近南经常组织各地的洪门义士在这里举行秘密会议，商讨反清大计。久之，陈近南便成了湖广一带的洪门主持人，这“红花亭”三字也成了洪门人士间“开会”两字的暗语。
　　雍正十二年（1734年）七月二十五日，由陈近南主香，在红花亭同盟结义，以先来者为兄，后来者为弟。当时从各方来会者，有福建的吴天成、方惠成、张敬之等，广东的吴天佑、吴廷贵、洪太岁等，江西的黄昌成、钟玉英以及明朝的遗臣志士。其中有个朱洪竹，据说是明崇祯帝的孙子，大家都以为他是明代正统，拥戴他为盟主，并以“洪”字为结盟之姓，把洪字拆成“三八二十一”，作为会中暗号。以“红花亭”为兄弟出身之地，“结盟日”为兄弟诞生之日，这次集会称为“洪家大会”，洪门的名称即由此而来，“汉留”组织也由此演化为洪门团体。
　　洪门团体形成后，进一步组织军队，由陈近南统率，派苏洪光为先锋，宝珠寺僧吴天佑等五人为中军，勇士吴天成等五人为后备，由湖北的襄阳进军，连战皆捷，但到了武昌，被清军于成龙所败，万云龙战死，朱洪竹失踪。陈近南不得已，退守襄阳，三月余不得进展，于是改变战略，分散部众，到各地自行开山立堂，以图日后发展，再行分合，临别时并以一诗作为日后相会时的证词，曰：“五人分开一首诗，身上洪英无人知，此事传与众兄弟，后来相会团圆是。”
　　乾隆十四年（1749年），洪门在广东惠州高溪庙集商量举义，其时，陈近南已逝世。由吴天佑等五人主持。其后吴等相继去世，乃由苏洪光主持。他改名天佑洪，定其组织为“三合会”，以天为父，以地为母，以日月为姐妹，取义是把天时、地利、人和三者合而为一。天佑洪率领三合军攻打清军，攻占不少名城，声震东南七省。后有明总兵周遇吉之侄周豪（又名玉英）率部韩龙、韩虎、李昌国等先后来归，遂以史可法之侄史鉴明为军师，女侠关玉英为女军统领，尊朱洪竹为“先皇”，声势浩大，自襄阳起兵入蜀。其时，清廷蜀督王春美看到三合军势大，难于正面抵御，就设计派其心腹符四、田七向三合军诈降，天佑洪误信为真，安置符四为三合会的四排，田七为七排，充当三合军的副军师。行至重庆与清军作战时，符四、田七在三合军内为清军内应，因之三合军内外受敌致大败，天佑洪作战时为流矢所伤，全军溃退白虎山，符四和田七均被拿获处死，此后洪门中禁用四、七排，就是这个起因。
　　后来为了整肃内部，修改内章，订立“三十六条”“十禁”“十刑”等规律，建立严格的赏罚制度。不久，天佑洪伤重去世，由苏洪宇、林烈统三全军继续抗清，攻占数县，后被清军包围，关玉英往援战死，又以失败告终。适逢蜀督王春美调广东，苏洪宇晚间潜入督府把王刺死，本人在混战中被害。至此，林烈势孤力薄，难以维持，乃将所部遗散，改向全国各地发展，开山立堂，采取游击方式继续抗清，并把洪门组织推广到海外华侨社会。