遵礼成服

      丧服俗称孝服。人死后子女及其他丧属按照丧礼习俗，在一定时期内为死者戴孝，表示哀悼，谓之服丧（俗称穿孝）。丧服是根据与死者关系的亲疏（是直系血缘关系还是旁系血缘关系），以及尊卑长幼等不同，而穿戴服饰的繁简，服期的长短，都有所差异，这其中有很多讲究的。《礼记•大传》称：“服术有六：一曰亲亲，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰长幼，六曰‘从服’。”大概的意思是：所谓“亲亲”就是按照血缘关系的亲疏，作为丧服轻重的标准；“尊尊”是身分地位尊卑贵贱为标准；“名”是指因某种名义而为本无血缘关系的人服丧；“长幼”是指子女早觞，父母服丧须要降等；“从服”是根据身分随从某种关系而服丧。以上被称为古代服丧的六大原则。
      旧制丧服体具分为：斩衰（cuī）、齐衰、大功、小功和缌（sī）麻五等，故有“五服”之说。其中齐衰又分齐衰杖期、齐衰不杖期、齐衰五月、齐衰三月四等，合起来称之为“五服八等”。总之，丧服的标准是戴孝人与死者的关系越亲，服制越重，服式越粗糙，服期越长。兹分别略述如下：
      斩衰  是五服中最重的孝服。衰就是古代的縗字，是一种粗生麻布。斩就是不缝边的意思。总起来说就是用粗糙的不缝边的生麻布为孝服，服期三年。这是属于古制规定的，经过长时期的演变，到解放前通州地区最重的孝服，大致是这样的：一件毛边粗白布的孝袍，用布条代替纽袢，在胸前、背后披一块白色粗冷布，大概是代替古服制胸前的一块“衰”（4×4寸的粗白布），背后负的一块“版”（18×18寸的粗白布）和一块“适”（4×4寸的粗白布）。腰间系一条粗白布的孝带，并搭上肩头（男左女右——指死者），再系上一根粗麻绳，用来代替古服制用直（jū）麻分别做成单股的“苴絰（dié）”和双股的“苴绞带”，垂于臀部。头戴粗白布孝帽，外罩一个用白色硬纸板特制的“斩衰冠”，在冠前缀上三个制钱，制钱上缀三个白色棉球。还要把鞋绷上一层粗白布，留一条黑后跟；妇女穿的孝服不戴孝帽和斩衰冠，而代之围一条宽约五厘米粗白布（或白纸折叠）的孝箍，上面也缀三个制钱和三个白色棉球，面蒙一块粗白冷布，其它服饰与男孝服相同。群众根据这种丧服的特点，通俗地称之为“披麻戴孝”。这一等级的丧服是儿子、儿媳、未出嫁的女儿为父母．或替父承重的嫡孙，以及妻为丈夫穿戴的孝服。
      齐衰  是仅次于斩衰的丧服。也是用粗白布缝制，但把边缝齐，故称齐衰。这种丧服的形制大体与斩衰近似，在某些小的服饰上有所区别。又分为四等：
      齐衰杖期：古代服丧期间要执直杖（就是后来人们俗称的哭丧棒），故称齐衰杖期，服期一年。是儿子为庶母或改嫁母，丈夫为妻子所穿的孝服。
      齐衰不杖期：就是在服丧期间不执直杖的意思，服期也是一年。这一等级的丧服是侄儿给伯父母、叔父母或未出嫁的姑姑所穿的孝服，孝帽上缀一个蓝色棉球，肩上绷一个蓝色葫芦形布片，白鞋缀蓝后跟；或儿子给同居的继父、已出嫁的女儿给父母（白鞋黑后跟）；或孙辈给祖父母（孝帽上缀一个涂有红色的棉球、肩上缀一个红色葫芦形布片、白鞋红后跟）；以及兄弟之间、未嫁姐妹之间、妾为丈夫的妻所穿的孝服。
      齐衰五月：服期五个月，是曾孙、曾孙女为曾祖父母所穿的孝服，白鞋绷双道红后跟，肩头缀两个红色葫芦布片。
      齐衰三月：服期三个月，是玄孙、玄孙女为高曾祖父母所穿的孝服。
      大功  服期九个月。古代是用熟麻布，并且粗加工，故称功服。这一级丧服不披缀“版”、“适”之类的服饰，是已嫁侄女为伯、叔父母，及未出嫁的姑姑、姨等所穿的孝服。
      小功  服期五个月。丧服的用料及做工均较大功为细。凡本宗堂伯父母、堂叔父母；外祖父母、舅父母、姨等，皆穿此孝服。
      缌麻  服期三个月。旧时用细麻布（后演变用漂白布）作料，做工与日常所穿的大褂相同，是为岳父母、表兄弟所穿的孝服。
      上述丧服的制度是古时所定，经过千百年由繁到简的演变，从民族看有满、汉之分，从地域讲有南礼、北礼之别。所以无论是服式或服期，都有很大的变革，并且极为纷杂。但还是可以找出其演变中主要的共同规律。从服料讲由粗、细、生、熟多种不同的麻布，改用粗白棉布和漂白细布。从服式看更有较大的改革，如“衰”、“版”、“适”等只用一块白色冷布代之，等等。从服期看：主要的丧服（孝袍、披的麻＜版、适＞）只穿到发引之日，灵柩下葬后即脱去孝袍、孝帽，烧掉妇女戴的白纸箍，仅穿绷白布的鞋。但是三天圆坟还要穿戴孝袍、孝帽，妇女换戴各种各样白布孝箍（如编成麻花的、叠成菱形或四方形花的），五七还要把孝带、孝箍、白裤腿儿浆一下，叫“迷眼儿”。直到六十天才脱掉蒙帮儿的白鞋，换上白粗布面的鞋。在六十天内丧属不许剃头，丧期之内如果出门儿要系上孝带，妇女戴上孝箍。不许受礼，坐席不许坐上座等等，一般服期七个月算一年，比如服丧三年只是穿一年零九个月的孝。
      通州还有一个习俗，老人死后，儿媳、侄媳马上把头发改成孝服专用白色的“冠儿”，并且不许使用金银首饰，一律用骨头簪子，还有已出嫁的女儿要向婆婆“讨孝”，即请示准许穿什么孝。开明的公婆允许娘家给什么孝穿什么，有些刁难的婆婆提出“不许绷鞋”……等等，就得遵照婆婆的意见去办。出殡以后回婆家时要把“热孝”脱掉。
      当年有钱门户的丧服都是自家缝制，“给孝”的范围也有众、寡之分，豪门富户常常是不论远近亲友，甚至街坊四邻，凡来吊唁者，参灵后，男宾给一条四尺半长的白布“孝带子”；女宾给一个白布“孝箍”和一副白布裤腿儿，这叫“撒普孝”。“给孝”时由丧属用茶盘托着“孝”，先磕个丧头再把“孝”递给亲友。一般小康之家只撒给一定范围的本族及近亲（由事主自定）。后来演变成只给一朵白色小纸花。至于贫困人家不仅给不起族人、亲友的孝，就连自家人的丧服也要到出租孝衣的商店去租赁，用毕归还。